«Рукописные книги»

Выставка «Рукописные книги» знакомит читателей с рукописными книгами 16 – 17 веков из фонда Пермской краевой библиотеки им. А.М. Горького. В истории книжной культуры страны Пермский край занимает особое место. На протяжении нескольких столетий, начиная с середины семнадцатого века, в книжных хранилищах земли Пермской собирались рукописные книги. Предлагаем полистать, посмотреть рукописи из фонда библиотеки:

Пролог, декабрь-февраль (пространная редакция). XVI в., посл. четв. - Fol. (239х163х25). Л.: 2-231, I-III=230, III л.

«Про́лог» (др.-греч. πρό-λογος – предисловие, от др.-греч. πρό – впереди, перед + др.-греч. λόγος – слово, речь) – славянский церковно-учительный сборник, также называемый Синакса́рь или Синакса́рий. Состоял из свода сокращённых житий святых, а также поучительных слов Василия Великого, Иоанна Златоуста, и расположенных по дням года. Как правило, Пролог состоял из двух томов, содержащих чтения на осенние, зимние, весенние и летние месяцы.

Октоих, гласы 1–4. XVI в., перв. треть. - 4º (201х123). Л.: 136, 1–135, 137–243 = 243 л.

Окто́их, Окта́й, Охта́й, Осмогла́сник (греч. Ὀκτώηχος – «восьмигласник» от ὀκτώ – «восемь» + ἦχος – «глас») – богослужебная книга Православной церкви, содержала чинопоследования вечерни, повечерия, утрени и литургии для шести будничных дней недели, и, кроме того, для воскресных дней – малой вечерни и полунощницы. Все эти песнопения разделялись на восемь гласов, каждый из которых употребляется в продолжение одной недели.

Триодь постная и цветная с евангельскими стихирами на крюковой ноте. XVII в., 70-е – 80-х гг. - 4° (196 х 148). Л.: 1, 1-148, II =148, II л.

Трио́дь, Триодио́н (от др.-греч. τρία «три» и ᾠδή, ᾠδά – «песнь») – богослужебные книги православной церкви, содержащие трёхпесенные каноны. По содержанию различаются: Триодь Постная и Триодь Цветная. Триодь Постная содержит службы Великого поста и трех предшествующих недель (т.е. 10 недель до Пасхи). Цветная, (от греч. пятидесятница), содержит службы от Пасхи до Недели Всех святых (т.е. 8 недель по Пасхе: Пятидесятница и еще одна неделя).

Сборник учительный с Шестодневом повествовательным Севериана Гевальского и Апостолом толковым. XVII в., сер. - 84° (206 х 157). Л.: 1, 1а, 2–9, 9а, 10-329 = 331 л.

Сборники учительные – литература «учительного» жанра, основной целью которого было обратить человека в глубину своей души. Сборники, как правило, относительно устойчивого состава, включали извлечения и сокращения из различных произведений.

Шестодне́в, Гексамерон (от греч. έξάμερον – «шесть дней») – распространённые в византийской и славянской письменных традициях экзегетические произведения религиозно-философского и богословского характера, представляющие собой толкование первых глав книги Бытия, направленные против физических теорий «эллинских мудрецов» и объяснявшие основы мироздания с точки зрения христианского учения. Состоял из шести отдельных трактатов, по числу шести дней творения мира. Шестоднев Севериана Гевальского (? – после 408 года) состоит из семи слов-бесед – по беседе на каждый день творения и беседе о грехопадении.

«Апо́стол» – богослужебная книга, содержащая: части Нового Завета: «Деяния» и «Послания святых апостолов», собрание общих и воскресных прокимнов, прокимнов для особых служб (посвящённых мученикам, пророкам) и аллилуиариев отдельных стихов из Псалтири или других книг Священного писания.

Сборник учительный (с «Просветителем» Иосифа Волоцкого). 1620/1621 г.

Просветитель – основное богословское (апологетическое) произведение Иосифа Волоцкого (1439–1515), направленное против ереси. В книге «Просветитель» Иосиф Волоцкий, дискутирует с другим подвижником, духовным лидером «нестяжателей» Нилом Сорским.

Сборник певческий на крюковой ноте: Октоих, песнопения Триоди постной и цветной. XVI в., втор. треть; XVII в., сер. - 8° (148х 99). Л.: 10–501 (XVI в.), 502–505 (XVII в.) = 495 л.

Крюковая нотация – нотация (нотный рисунок) древних певческих книг, состоявшая из особых знаков, называвшихся «знамёнами», «столпами», позже – «крюками» или «крюковыми знамёнами». Крюки ставились прямо над текстом, без линеек (как древнегреческие нотные знаки и средневековые европейские невмы). Нотации не могли определять ритмическое значение тонов и их относительную высоту. Это были мнемонические знаки, напоминавшие певцу мелодию, знание которой приобреталось путём практического обучения в певческих школах.

16+